Un Simple
Commentaire
sur la
Deuxième Épître de Jean
par Rénald Leroux
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"Un Simple commentaire de la deuxième épître de Jean"© copyright 2022 par Rénald Leroux Jr.
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Le texte de 2 Jean provient de la traduction Louis Segond (1910), ainsi que les autres versets utilisés dans ce commentaire; sauf quand cela est indiqué.
Remerciements à mon équipe, mes co-ouvriers en Christ : Donna Monroe-Leroux, Zachariah Kenny, Monique Desrosiers.
BIBLIOGRAPHIE
Complete Word Study New Testament, Edited by Spiros Zodhiates, A.M.G Publishers, Chattanooga, Tennessee, U.S.A.
Exhaustive concordance of the Bible, James Strong, Abingdon Pub., Nashville, Tennessee, U.S.A.
Expository Dictionary of New Testament Words, W.E. Vine, Thomas Nelson Publishers, Nashville, Tennessee, U.S.A.
Interlinear Hebrew/Greek English Bible (N-T), Jay Green Gen. Editor and translator, Ass. Pub. and Authors Inc., Lafayette, Indiana, U.S.A.
New Testament Word Studies, John Albert Bengel, Kregel Pub. , Grand Rapids, Michigan, U.S.A.
Word studies in the New Testament, Marvin R. Vincent, Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, Michigan, U.S.A.
Word study concordance, Edited by R.D. Winter and R.H. Winter, Pub. Cooperatively by William Carey Library and Tyndale House Pub., U.S.A.
Word study New Testament, Edited by R.D. Winter and R.H. Winter, Pub. Cooperatively by William Carey Library and Tyndale House Pub., U.S.A.
Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible. General Editor M.C. Tenney, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, U.S.A.
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TABLE DES MATIÈRES
1. Introduction ...................................................................................... p. 01
2. La dame choisie de Dieu .................................................................. p. 02
3. Marcher dans la lumière .................................................................. p. 08
4. Faites attention ................................................................................ p. 14
Page frontispice .................................................................................... p. a
Page d'information ............................................................................... p. b
Bibliographie ....................................................................................... p. c
Table des matières ............................................................................... p. d
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
01 – « Introduction »
Les deuxième et troisième épîtres de Jean sont les plus courtes trouvées dans le Nouveau Testament. Elles ont toutes les deux moins de trois cents mots grecs ! Demeurer dans la vérité est le thème principal de cette épître. Il y a un mystère dans cette épître : qui est la "dame élue" ? Est-elle une vraie personne avec des enfants ou la "dame élue" représente-t-elle un corps local du Christ ? Beaucoup peut être dit concernant ces deux écoles de pensée. Il convient de noter que l'acceptation des deuxième et troisième épîtres de Jean, comme faisant partie du Canon, est venue plus tard dans le temps. Deux et trois Jean étaient considérées comme "sacrées" par le conseil d'Hippone (393 après JC), et également par le Conseil de Carthage (397 après JC). Cette épître nous met en garde contre les mensonges de faux docteurs itinérants, que Jean appelle "antéchrists".
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
02 - "La Dame élue"
2 Jean 1
1 L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, -
2 à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité:
3 que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité!
(LSG)
Dans notre premier verset, nous voyons, que le titre que Jean utilise pour se présenter est « ancien » (PRESBUTEROS) signifiant : aîné, vieux. Dans l'église, cela signifiait un ancien qui était responsable de la conduite du peuple de Dieu. On peut se demander pourquoi Jean n'a pas utilisé un tel titre dans sa première lettre, qui était une lettre ouverte aux églises, et dans laquelle il utilise son autorité apostolique. Il l'utilisera également dans sa deuxième lettre, qui est beaucoup plus personnelle ! Sa lettre a été écrite à « Kyria l'élue ». Il existe une divergence d'opinion sur ce que l'on lit ici. Certains croient que cette lettre était une lettre personnelle écrite par Jean à une de ses chères amies. D'autres croyaient que « Kyria l'élue » signifiait l'église et « ses enfants », ceux qui appartenaient au Christ. Je crois que c'est une lettre personnelle à une amie. L'église a toujours été les vrais croyants - le Corps de Christ. Pourquoi alors parler du Corps du Christ de manière mystérieuse en le nommant « Kyria l'élue » et une autre fois « ses enfants » ? Je crois qu'on doit interpréter ce titre de manière littérale et non pas symbolique.
Cette lettre est écrite : « à Kyria l'élue ». Le mot « l'élue » (EKLEKOS) signifie : favori, sélectionné ou choisi. Quand nous voyons ce mot, nous ne pouvons le relier qu'à la souveraineté de Dieu lors de l'élection. Comment tout cela se produit, c'est tout un mystère. Pendant deux mille ans, les gens ont écrit sur le sujet et pourtant personne ne peut le comprendre parfaitement ! Quant à moi, je peux seulement dire "AMEN" au fait que Dieu m'a donné la grâce de me voir tel que je suis vraiment - un grand pécheur ! Et aussi de me tourner vers Jésus-Christ, de me repentir et de recevoir le pardon éternel. Le mot (KURIA) signifie : une dame mais c'est aussi un prénom féminin donné à un enfant. Si tel est le cas, Jean écrit simplement quelque chose comme ceci :
1 L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants...
Quand on lit l'ensemble de cette lettre en tenant pour acquis que Kyria est une femme et non une église locale, la lecture et la compréhension du texte deviennent beaucoup plus logiques. Cette lettre est également adressée à « ses enfants ». Le mot pour « enfants » est TEKNON qui signifie : un enfant, une fille ou un fils. Il semble que cette dame que Jean connaissait, avait des enfants, garçons et filles. Ce serait le cadre naturel pour une femme adulte. Le mari n'est pas mentionné; on peut supposer qu'il est décédé ou qu'il n'est plus avec sa femme. Elle a peut-être été abandonnée si le mari n'a pas apprécié sa foi; cela se produit encore aujourd'hui, non seulement dans ce qu'on appelle les "pays du tiers monde", mais dans tous les pays du monde. Paul a parlé des problèmes conjugaux entre croyants et non‑croyants dans :
1 Corinthiens 7
15 Si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare; le frère ou la sœur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix.
(LSG)
De toute façon, nous ne pouvons conclure d'une façon ou d'une autre. Peut-être même que son mari était encore auprès d'elle; Jean aurait alors décidé d'écrire à Kyria personnellement sachant que le mari n'aurait pas apprécié recevoir cette lettre. Cela n'a pas vraiment d'importance, car son mari (vivant ou non - disparu ou non) n'est pas pertinent pour cette lettre.
1 L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, -
L'amour de Jean pour cette dame était « dans la vérité ». Il l'aimait vraiment. Dans cette toute petite section, Jean utilise le mot « vérité » à quatre reprises et à chaque fois, c'est le même mot en grec (ALETHEIA) qui signifie : vrai, en vérité. Jean ne dit pas qu'il l'aime vraiment (bien que ce soit le cas), mais plutôt qu'il l'aime dans la vérité. Maintenant de quelle vérité parle-t-il ? La vérité de Dieu bien sûr ! Alors Jean l'aime comme Dieu veut qu'il l'aime. Ce n'est pas un amour physique, ou un amour intellectuel, mais plutôt un amour de type agape, un amour pur qui reflète le caractère de Dieu. Cela devrait être la façon dont tous les disciples du Christ établissent leur relation avec les autres - sur la base du caractère propre de Dieu. Puis-je vous demander comment vous aimez les autres ? Sur quel fondement repose votre relation ? Aimez-vous par intérêt, par gain personnel, par plaisir; ou par principe spirituel et pour glorifier Dieu dans cette relation ?
La bonne nouvelle pour cette dame était que Jean n'était pas le seul à l'aimer.
(v.1) ...et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité,
Elle était aimée de « tous ceux qui ont connu la vérité ». Nous pouvons présumer que Jean parle des frères et sœurs de sa région. Ceux avec qui elle a partagé sa vie en Christ. Cela m'enseigne aussi que lorsque vous connaissez la vérité - la vraie, vous pouvez alors aimer les autres comme vous le devriez. La vérité nous libère (Jean 8 :32) non seulement pour le salut, mais elle nous rend également libres d'aimer les autres comme Dieu le veut.
2 à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité:
Ce véritable amour, que Jean avait pour la dame Kyria, était vécu par lui pour « la vérité ». Cela signifie "à cause de l’évangile". Son amour pur pour elle ne venait pas de son propre cœur, mais plutôt de l'œuvre de la vérité de l'Évangile qui vivait en lui. L'évangile avait transformé son être même. Il était devenu une nouvelle créature en Christ (2 Cor. 5 :17), et on lui avait donné un nouveau cœur (Ézéchiel 36 :26). Jean avait également été renouvelé dans son esprit (Rom. 12 :1,2). La manière dont il aimait était maintenant dictée par l'évangile qu'il avait entendu. Il y a quelque chose que Jean déclare, et qu'il est important pour le croyant de comprendre.
2 ...vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité:
On nous dit deux choses concernant le moment où nous avons reçu l'évangile qui a maintenant ses racines dans notre cœur. La première est que la « vérité demeure en nous ». Cela signifie qu'elle reste, habite dans le vrai croyant. La vérité de l'évangile est DANS le croyant. Peu importe où vous allez, vous ne pouvez pas y échapper ! L'Évangile a fait sa demeure en vous. Vous pouvez commencer à marcher sur le "chemin large", mais la vérité de l’évangile est toujours là et vous ramène à votre berger. La vérité est dans votre esprit. Vous pouvez essayer de l'ignorer ou de l'éteindre avec tous les types de plaisirs mondains, mais cela ne disparaîtra pas. Cela nous amène à notre deuxième chose – « et qui sera avec nous pour l'éternité ». Non seulement la vérité de l'Évangile est dans le croyant, mais elle l'est aussi pour toujours ! Le mot « éternité » (AION) signifie : un âge, perpétuellement ou sans fin. Une fois de plus, nous pouvons remercier le Seigneur Dieu, que sa vérité est placée dans le cœur de tout vrai croyant. Dieu ne laissera pas son enfant dépourvu ! Il est constamment rempli de la vérité de Dieu. Qu'il vive cette vérité est une autre affaire ! Si vous avez la vérité de Dieu en vous - Son évangile, qu'en faites-vous ? Est-ce que cela guide votre vie et vous soutient dans votre marche quotidienne ? Cela vous fait-il agir comme le dicte la sainteté ?
3 que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité!
Pour terminer l'introduction de sa lettre, Jean mentionne trois choses qui sont données au croyant. La première est la grâce (CHARIS) qui est le regard favorable de Dieu sur une personne. Cela (bien sûr) n'est pas mérité. C'est ce dont tous les croyants ont fondamentalement besoin - la grâce. Et c'est aussi ainsi que commence notre relation avec le Seigneur Dieu - par grâce.
Ephésiens 2
8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
9 Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
(LSG)
La grâce est la faveur imméritée de Dieu et est librement donnée par un acte souverain de Dieu, car personne ne peut forcer Dieu à faire ou à agir d'une manière qui nous soit favorable. C'est ce que Paul a écrit sur le vrai sens de la grâce.
Romains 11
5 De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l'élection de la grâce.
6 Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
(LSG)
Jean nous rappelle que tout ce que Kyria a reçu (salut, vie, souffle, etc.) vient de la grâce de Dieu, et non de quelque mérite humain. C'est aussi un rappel, à tous ceux qui croient en Christ comme leur seul rédempteur, que nous devons aussi être éternellement reconnaissants pour la grâce de notre salut.
La seconde est la miséricorde (ELEOS), qui est une compassion active de la part de Dieu. Imaginez que Dieu ne manifeste jamais de compassion ! Mais il le fait et la Bible regorge d'exemples de cela.
- Les deux aveugles ont dit : "Seigneur, aie pitié de nous" (Matthieu 9 :27)
- La femme cananéenne a crié : "Aie pitié de moi, Seigneur" (Matthieu 15 :22)
- Le père a crié : "Seigneur, aie pitié de mon fils" (Matthieu 17 :15)
Et ils ont tous reçu miséricorde de sa part. Je crois que la plus grande miséricorde que Dieu ait jamais manifestée est de permettre à son Fils bien-aimé de prendre chair, de vivre comme un homme et de mourir pour les péchés de l'humanité. La colère du Père est tombée sur le Fils. Jésus a pris sur lui notre condamnation - ma condamnation.
Romains 5
8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
9 A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.
(LSG)
Oui, Dieu a pitié de tous ceux qui viennent à la croix, se repentent de leurs péchés et demandent au Christ de les sauver. Puissions-nous ne jamais oublier la miséricorde qui nous est donnée par le Christ.
La troisième est la paix (EIRENE) qui signifie : calme, repos ou paix. C'est le Seigneur Dieu qui apaise nos cœurs lorsque nous sommes troublés. Vous souvenez-vous de ces paroles de Jésus :
Jean 14
27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point.
Il y a une différence entre la paix que l'on trouve dans le monde et la paix donnée par Jésus lui-même ! Chaque âme qui a goûté à sa paix sait qu'il n'y a aucune comparaison. C'est une paix qui surpasse toute intelligence comme le rappelle Paul !
Philippiens 4
6 Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ.
(LSG)
Ainsi la grâce, la miséricorde et la paix sont reçues par le vrai croyant. Mais par qui sont-elles données ?
(v.3) ...de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité.
Elles sont données par Dieu le Père et Dieu le Fils. Il est insensé pour le disciple de Christ d'essayer de trouver la paix ailleurs. Notez que la grâce, la miséricorde et la paix sont données dans « la vérité et l’amour ». Elles ne sont pas données pour une raison obscure connue seulement de Dieu, ou données comme une sorte de ruse pour que vous suiviez son chemin. Elles sont données dans « la vérité et l'amour ». Si elles sont données en vérité, alors il n'y a aucune obscurité dans les pensées et le cœur de Dieu vous concernant. Il ne faut donc pas avoir peur. Si cela se fait dans son amour parfait, on nous a accordé un cadeau incommensurable.
Alors que Jean a rappelé à Kyria ce qui ressort de sa relation avec le Seigneur, puissions-nous aussi garder à l'esprit les souvenirs de ce que Dieu a fait en notre faveur et être remplis de gratitude envers lui.
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
03 - "Marcher dans la vérité"
2 Jean 1
4 J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père.
5 Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, -c'est que nous nous aimions les uns les autres.
6 Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement.
(LSG)
Après que Jean a terminé l'introduction de sa lettre à Kyria (la dame), il se tourne maintenant vers l'état de sa famille. J'aimerais que vous remarquiez que la préoccupation de Jean n'est pas de savoir comment ils se débrouillent financièrement, ni s'ils obtiennent de l’avancement dans leur "carrière" et ainsi de suite. Il a une préoccupation importante à leur sujet, et c'est leur santé spirituelle. Je dirais que la plupart du temps, nous sommes préoccupés par les choses de ce monde quand nous pensons à nos enfants et petits-enfants. Nous sommes préoccupés par "comment ils vont". Voici ce qui devrait nous préoccuper avant tout : sont-ils sauvés et grandissent-ils dans le Seigneur ? C'était l'attitude de Jean. Cela devrait aussi être la nôtre.
4. J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père.
Dans notre premier verset, nous voyons comment Jean aimait vraiment Kyria et ses enfants. Il s’était "fort réjoui" (CHAIRO), ce qui signifie : être joyeux, calmement heureux. Cela réjouissait son cœur de voir comment étaient les enfants de Kyria. Je peux l'imaginer se réjouir avec Kyria, leur mère. Ici, je trouve un autre principe spirituel - se réjouir avec les autres de l'état spirituel de leurs enfants. Normalement, les femmes sont meilleures que les hommes pour cela. Est-ce à dire qu'en général elles sont plus spirituelles ? Ou cela signifie-t-il simplement qu'elles se soucient naturellement davantage des autres ? En tout cas, nous sommes TOUS appelés à nous réjouir, et à nous préoccuper non seulement des personnes que nous connaissons, mais aussi de leurs enfants.
Nous voyons également dans ce verset une vérité dont la plupart des couples chrétiens ont été témoins. Jean dit : « de trouver de tes enfants ». Jean a trouvé (HEURISKO), ce qui signifie : percevoir, voir. Il savait que "certains" de ses enfants marchaient dans la vérité. Pas TOUS, mais CERTAINS des enfants de Kyria étaient des disciples du Christ. Malheureusement, dans la plupart des familles chrétiennes, ce ne sont pas tous les enfants qui marchent sur la route étroite. Ils sont tous élevés de la même manière; tous ont appris les choses du Seigneur; tous ont participé aux activités de l'église avec les jeunes, prié autour de la table et chanté des chansons avec maman et papa - mais tous ne sont pas sauvés. Comme nous souhaiterions pouvoir faire quelque chose pour les amener à trouver la foi en Christ ! Les parents aimeraient tous pouvoir prendre la décision à leur place. Dire : "Oui, Seigneur, viens me sauver - je te donne ma vie !" Mais nous ne pouvons pas. Chaque enfant, chaque adolescent, chaque jeune doit se repentir personnellement, et crier à Dieu pour son propre salut.
Ce que nous pouvons également voir, c'est que même si en tant que parent nous marchons dans le Seigneur, comme l'a fait Kyria, cela ne garantit pas le salut de nos enfants bien-aimés. Malheureusement, certains utilisent Actes 16 :31 hors contexte en disant que c'est une promesse de Dieu; que si vous êtes sauvé, TOUS vos enfants vous suivront également.
Actes 16:31
Paul et Silas répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille.
(LSG)
Si vous lisez attentivement cette histoire, vous verrez que Paul et Silas ont parlé à "tous ceux qui étaient dans sa maison" (16 :32). Tous étaient présents, tous ont entendu l'Évangile et tous ont cru. Dans le même verset, nous voyons également que tous ont été baptisés le jour même ! Ce n'était pas de la magie - tous avaient besoin d'entendre et tous ont cru. Paul et Silas disaient simplement que le salut n'était pas seulement pour le geôlier mais était également disponible pour toute sa famille. Nous voyons au verset quatre que tous les enfants de Kyria n'étaient pas venus à la croix. Que chaque parent craignant Dieu comprenne cela, que le poids de leur salut soit enlevé de vos épaules - VOUS NE POUVEZ PAS SAUVER VOS ENFANTS. C'est une affaire entre Dieu et eux.
Maintenant, certains des enfants de Kyria « marchaient dans la vérité ». Marcher (PERIPATEO) signifie : marcher en grand, s'occuper. Que signifie marcher dans le Seigneur ? Cela signifie simplement que vous êtes occupés par les choses de votre Père céleste. Rappelez-vous les premiers commentaires de Jésus quand il avait douze ans; quand Marie et Joseph lui ont demandé ce qu'il faisait.
Luc 2
48 Quand ses parents le virent, ils furent saisis d'étonnement, et sa mère lui dit: Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Voici, ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse.
49 Il leur dit: Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père?
(LSG)
Certains des enfants de Kyria étaient occupés avec les affaires de leur père. Ils ont suivi Jésus-Christ et étaient soucieux de garder leur vie conforme à la vérité qui se trouve en lui. Jean utilise l'un de ses thèmes préférés - la vérité. Si vous avez lu mon commentaire sur la première épître de Jean, vous savez que la vérité était très importante pour lui.
(v.4) ...selon le commandement que nous avons reçu du Père.
Ce commandement (marcher dans la vérité) n'avait pas seulement été donné à certains. Jean écrit que « nous avons reçu ». Tous les enfants de Dieu sont appelés à suivre ses commandements. Le salut est donné par grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ, mais cela ne donne pas au croyant le droit de pécher et de vivre une vie de péché; cela promet seulement le pardon pour la condamnation méritée à cause de nos péchés. L'apôtre Paul rappelle fortement cette vérité aux chrétiens vivant à Rome.
Romains 6
1 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?
2 Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché?
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés?
4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
(LSG)
Il semble que certains Romains croyaient que, puisqu'ils ont été sauvés du jugement à venir, ils pouvaient en profiter et "passer un bon moment" dans la chair. Paul intervient sévèrement et dit – « Loin de là ! ». Jean le savait et dit à Kyria que le Père lui-même avait donné ce commandement à tous ceux qui sont nés de l'Esprit. Puis-je vous demander si vous vivez pour la chair en pensant que "c’est maintenant permis" depuis que la grâce de Dieu est survenue sur vous ? Si vous pensez comme cela, le temps est venu de vous repentir et de retourner vers le Seigneur.
5. Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, -c'est que nous nous aimions les uns les autres.
Au verset cinq, Jean dit à Kyria le commandement dont il parlait au verset quatre. Voyons d'abord ce que signifie le mot commandement en grec (ENTOLE) : une injonction, un précepte ou une ordonnance faisant autorité. Dieu ne disait pas que nous pouvions le suivre si nous le voulions, ou si cela nous plaisait ou même si nous en avions envie. C'était un commandement que Dieu a donné, et il avait toute l'autorité nécessaire pour s'attendre à ce qu'il soit observé, non seulement parce qu'il est créateur et que nous sommes ses créatures; mais principalement parce que nous sommes des créatures pardonnées et devons manifester l'amour et l'attachement pour lui. Jean rappelle à Kyria que ce n'est pas un nouveau commandement mais un ancien. Il l'avait également écrit dans sa première lettre.
1 Jean 2
7 Bien-aimés, ce n'est pas un commandement nouveau que je vous écris, mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement; ce commandement ancien, c'est la parole que vous avez entendue.
(LSG)
Cela me rappelle que les vérités spirituelles doivent être enseignées encore et encore. Il faut rappeler aux enfants de Dieu la volonté de leur Père pour eux. Il y a peu de nouveau qui est enseigné dans le Nouveau Testament concernant la volonté de Dieu pour notre vie quotidienne. Jean fait ce que vous et moi devrions également faire avec nos amis et notre famille. Prenez simplement le temps de répéter ce que Dieu veut de nous. Nous voyons que ce commandement a ses racines dans « la parole que vous avez entendue ».
Le commandement que Jean écrira n’a pas été "retiré du chapeau" - comme par magie ! C'est un commandement qui remonte au tout début. Il a été enseigné dès les premiers jours où l'on vient à Christ. C'est l'un des fondements de la vie chrétienne. Il est répété encore et encore tout au long de l'Ancien et du Nouveau Testament. C'est d'aimer les autres comme nous nous aimons (Matt. 5 :43).
6. Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement.
Le véritable amour n'est pas un sentiment qui ressemble davantage à ce que nous pourrions appeler la luxure, mais plutôt un réel amour spirituel. Le véritable amour est rarement vu et vécu par l'homme, même par les disciples du Christ ! Jésus dit que le véritable amour ne peut être vécu qu'en se donnant totalement aux autres.
Jean 15
12 C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
(LSG)
Le véritable amour, c'est aimer comme Christ l'a fait, et aussi être même prêt à mourir pour un ami. Ne sommes-nous pas loin de ce qu'est le véritable amour ? Notre amour pour la liberté et l'individualité n'a-t-il pas tué littéralement ce que Dieu voulait que l'amour soit en nous-mêmes et dans notre société ? Et qu'en est-il d'aimer Dieu ? Qu'est-ce que cela représente ? Que signifie aimer Dieu, et comment puis-je manifester mon amour envers lui ? Au verset six, Jean explique ce que signifie aimer Dieu et comment nous pouvons manifester notre amour envers lui.
v.6 Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements...
Qu'est-ce que l'amour ? Quel est ce commandement que nous avons entendu depuis le début ? L’amour, c’est « marcher selon ses commandements ». Nous pouvons chanter à l'église, donner fidèlement, participer aux études bibliques (même en tant qu’enseignant), être présents à chaque réunion de l'église; et pourtant ne pas aimer Dieu ! Dans toutes les religions, les gens se rassemblent, chantent, prient, donnent, ainsi de suite, et elles n'ont pas de relation avec le vrai Dieu. C'est l'observance de ses commandements qui manifeste notre amour pour lui. Cela ne se présente pas quelques heures par semaine aux réunions de l'église, mais c'est en étant attaché à sa parole et en l'appliquant dans notre vie. C'est marcher main dans la main avec le Seigneur comme un enfant avec son père.
Au réveil, le matin, désirons-nous le faire ? Et quand nous nous levons du lit, est‑ce que nous le faisons ? Pas comme esclave, mais comme des enfants reconnaissants envers leur Père céleste. Non pas parce que nous devons gagner notre salut, mais plutôt parce qu'il nous a été donné. Pas pour bien paraître, mais pour glorifier notre Rédempteur. Nos vies devraient être un bouquet de fleurs avec un parfum qui plaît au Seigneur. Si nous aimons le Seigneur – ayons à coeur de garder ses commandements.
LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
04 - "Faites attention"
2 Jean 1
7 Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist.
8 Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense.
9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.
10 Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!
11 car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises oeuvres.
12 Quoique j'eusse beaucoup de choses à vous écrire, je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l'encre; mais j'espère aller chez vous, et vous parler bouche à bouche, afin que notre joie soit parfaite.
13 Les enfants de ta soeur l'élue te saluent.
(LSG)
Dans notre dernière section, Jean a parlé de "marcher dans l'amour", c'est l'un de ses thèmes préférés. En fait, Jean écrit à propos de l'amour pour les autres dans ses trois épîtres, comme il le fait aussi merveilleusement dans son évangile. Nous avons tous des empreintes digitales différentes, et elles identifient sans contredit l'individu. Il semble que l'empreinte qu'un chrétien doit laisser derrière lui est celle de l'amour, un amour qui a son fondement dans le ciel. Mais il y a aussi un autre thème sur lequel Jean nous instruit dans ses première et deuxième épîtres, et c'est à propos de l'antéchrist. Cet autre thème sera abordé dans cette section.
7 Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist.
Le verset sept parle d'un groupe spécial de personnes. Elles sont appelées par deux noms; le premier est « séducteurs »" (PLANOS) signifiant : imposteur, trompeur, séducteur. Ce sont des gens qui ont leur propre programme spirituel. Ils ne sont pas ici pour édifier le Corps de Christ, mais plutôt pour jeter leurs ténèbres sur eux. L'apôtre Paul parle souvent de leur type de doctrine.
1 Timothée 4
1 Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,
2 par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
(LSG)
Dans Éphésiens 4 :14, Paul enseigne que nous devons utiliser la sagesse et ne pas se laisser tromper par différentes doctrines, tandis que dans Rom. 16 :17, on nous apprend à éviter les divisions concernant certaines doctrines. Jésus a parlé de loups apparaissant dans des vêtements de brebis (Matthieu 7 :15). Paul aussi nous parle d'esprits trompeurs. Ces esprits ont répandu leurs doctrines démoniaques en essayant de polluer l'esprit des hommes et des femmes, même ceux qui appartiennent au Père ! Ils le font en disant des mensonges, en étant hypocrites, et en faisant flétrir leur propre conscience. Paul écrit que ces gens se sont éloignés de la foi. Nous voyons donc qu’ils viennent de l’intérieur. Il semble qu'ils aient été séduits par des mensonges auxquels ils ont cru, et qu'ils se soient éloignés de la foi. En tant que croyants, nous avons plus que jamais besoin d'avoir l'œil ouvert pour reconnaître qui ils sont. Ils doivent être mis à l'épreuve par les Saintes Écritures (et cela dans leur contexte). Ils sont partout et peuvent être vus, entendus ou lus partout sur la terre. Ils répandent leurs mensonges, et leurs tentacules atteignent toutes les parties du monde. Certains groupes sont petits, tandis que d'autres comptent des millions d'adeptes. Certains sont nouveaux, alors que d'autres existent depuis des siècles. La seule chose qu'ils ont en commun, c'est qu'ils sont d'origine démoniaque. Jean confirme ici qu'ils sont « plusieurs » (POLUS) signifiant : beaucoup, abondant. Ils sont comme de la mauvaise herbe qui envahie votre jardin. Le jardinier s'étant relâché dans son travail et ayant cessé d'arracher les mauvaises herbes, il n'a fallu que quelques jours, peut-être une semaine, pour que le jardin soit envahi. Puissions-nous toujours être diligents, et nous débarrasser des mauvaises herbes spirituelles que nos ennemis plantent ici et là dans notre coeur.
Ces faux enseignants « sont entrés dans le monde ». Ils ne sont pas isolés comme s'ils étaient sur une île, ne pouvant aller nulle part ailleurs. Ils sont partout, dans tous les pays, parlent toutes les langues, vivent dans toutes les cultures. Ils n'ont ni frontières ni limites. Ils cherchent toujours à répandre leurs mensonges. En fait, ils sont très bons pour le prosélytisme. Ils ont normalement plus de zèle dans leur "religion", que nous avec la "bonne nouvelle" ! Vous ne pouvez tout simplement pas vous soustraire à leur poison !
v.7 ...qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair.
Voilà ce qu'ils ont en commun. Ils refusent simplement de reconnaître que Jésus est venu dans la chair. Ils n'acceptent pas l'incarnation. Le mot grec pour « venu » (ERCHOMAI) signifie : apparaître, entrer ou venir. Au temps de Jean, il y avait un enseignement particulier qui avait pour nom : le gnosticisme. Voici ce qu'écrit un correspondant du site web chrétien "Got Questions" sur le gnosticisme :
"L’hérésie gnostique représentait certainement la plus grande menace pour l’Église primitive au cours des trois premiers siècles de son histoire. La gnose, influencée par des philosophes tels que Platon, est fondée sur deux idées fausses. Tout d’abord, elle enseigne un dualisme matière-esprit. Les gnostiques affirment que la matière est intrinsèquement mauvaise, tandis que l’esprit est bon. Par conséquent, ils croient que tout ce qui est fait dans le corps, même le pire des péchés, n’a aucune importance, puisque la vie réelle n’existe que dans le domaine spirituel.
Ensuite, les gnostiques se prétendent les détenteurs d’une connaissance supérieure, d’une "vérité supérieure" révélée seulement à certains. Le terme de gnosticisme vient du grec gnosis, qui signifie "savoir". Les gnostiques prétendent posséder une connaissance supérieure, d’une source autre que la Bible, qu’ils auraient acquise par des expériences mystiques. Ils se considèrent comme privilégiés, supérieurs aux autres par leur connaissance plus profonde de Dieu."
Ceux qui ont répandu des illusions gnostiques ont également enseigné que puisque la "chair" était mauvaise en soi, et que ce qui était de l’esprit était pur, ils refusent de croire que le Christ (le Messie) était venu dans la "chair" ! Si vous étudiez attentivement les nombreuses religions d'aujourd'hui, vous verrez que ce mensonge abonde encore !
v.7 ...Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist.
Ceux qui nient que Jésus est venu dans la chair sont des menteurs - des séducteurs. En d'autres termes, ceux qui ne croient pas que Dieu lui-même a marché sur la terre comme un homme en chair et en os, ce sont les antéchrists. L'Antéchrist signifie simplement être un adversaire du Messie. Ceci est l'incroyable vérité du vrai christianisme, Dieu lui-même est devenu homme et a marché parmi nous ! Il a vécu comme toi et moi, mais N'A JAMAIS PÉCHÉ. Il est resté ce qu'il était vraiment – Dieu; et cela même s'il était devenu vraiment un homme ! C'est le mystère de l'incarnation et cela restera toujours un mystère ! Beaucoup enseignent que Jésus était quelqu'un d'autre - un homme bon, un homme sage, un prophète, un faiseur de miracles, un grand enseignant, un humble maître ou même un extraterrestre ! La Bible le décrit comme étant le Fils du Dieu vivant (Jean 1 :1‑14). Quand quelqu'un vient frapper à votre porte pour vous parler de questions spirituelles, informez-vous sur leur doctrine à propos de Jésus-Christ, et de l'incarnation; alors vous pourrez déterminer s'il s'agit d'antéchrists !
8 Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense.
C'est un verset intéressant, car il parle d'un sujet moins connu - les récompenses qui sont données aux enfants de Dieu. Nous savons que Paul a écrit que tous les vrais croyants se présenteront devant le tribunal de Christ.
Romains 14
10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.
11 Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.
12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
(LSG)
Il a également écrit ce qui suit aux Corinthiens à propos de cet événement.
2 Corinthiens 4
9 persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus;
10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.
(LSG)
Jean ajoute des informations qui touchent cet événement. Il dit d'abord « prenez garde » (BLEPO), ce qui signifie : à voir, prenez garde. Comme cet événement est certain de se produire, nous devons nous y préparer et la meilleure façon de nous préparer est de continuer à maîtriser notre "vieil homme" (la chair). Jésus l'a dit de cette façon :
Luc 12
37 Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les servir.
38 Qu'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant!
(LSG)
Le contexte ici est d'être vigilant à l'égard du Maître - d'être prêt pour son retour. Dans 2 Jean, c'est aussi d'être vigilant à l'égard de nous-mêmes en relation avec notre rencontre avec notre Maître - Jésus-Christ. Vivons-nous d'une manière qui glorifie le Seigneur s'il revenait en ce moment même ? Vous trouvera-t-il occupé à travailler pour le royaume de Dieu (Luc 2 :49) ? Êtes-vous un bon membre du Corps de Christ (Héb. 3 :14) ? Nous devons tous être prêts; faisons donc attention à ce que nous cultivons. Rappelez-vous ce que Jésus a dit dans Matthieu 26 :41 : "Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible." (LSG)
v.8 ...afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail,
Le mot perdre (APAIRO) signifie : enlever ou ôter. Il semble que si nous ne sommes pas attentifs à nous-mêmes, et ne parvenons pas à terminer ce que nous avons commencé dans le Seigneur, certaines récompenses ne nous serons pas données. C'est compréhensible. Nous ne payons pas pour une pelouse à moitié coupée ou pour une voiture à moitié lavée ! Nous ne payons pas non plus pour une maison en partie érigée. Si c’est ce que nous faisons humainement, n’est-il pas encore plus compréhensible que cela soit fait avec des questions spirituelles ? Jésus nous dit d'arrêter et de réfléchir avant de commencer à agir. Dans Luc 14 :28-31, il parle de penser au coût avant d'essayer de construire une tour, et de découvrir plus tard que l'on n'avait pas assez d'argent. Il parle également de réfléchir avant d'aller à la guerre, pour s'assurer que vous avez au moins une chance de gagner. Nous devons également être vigilants, réfléchir et agir, pour être certains de ne pas perdre nos récompenses.
v.8 ...mais que vous receviez une pleine récompense.
Le désir du Seigneur est de nous donner une « pleine récompense », et que l'on ne la perde pas. L'idée derrière le mot « récompense » (MISTHOS) est : payer pour le service, les salaires. Il est difficile de saisir l'immense grâce de Dieu. Il nous donne le salut par son fils qui a payé le prix. Lorsque nous faisons des choses en son nom, le Seigneur nous donne même des récompenses ! Quel merveilleux Rédempteur nous avons - que son nom soit à jamais glorifié ! Veillez donc à ne pas être distrait par les faux prophètes ou les choses de ce monde.
9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.
Jean continue de parler des antéchrists qui existent encore aujourd'hui. Il donne un autre aperçu de ce qu’ils font : « ne demeure pas dans la doctrine de Christ ». Voilà encore un autre signe duquel on reconnaît un faux prophète : ses enseignements. Avant d'accepter les gens comme nos frères et sœurs en Christ, nous devons faire preuve de discernement envers ce qu'ils croient. Ce n'est pas parce qu'ils utilisent le nom de Jésus, qu'ils sont automatiquement ses disciples. Rappelez-vous ce que Jésus a dit :
Matthieu 7
21 Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.
(LSG)
Certains prophétisent, chassent les démons et font de nombreux miracles, mais ils sont encore inconnus de Jésus ! Pourquoi ? C'est parce qu'ils pratiquent l'iniquité ! Ce qu'ils font ne vient pas du Seigneur. La puissance par laquelle ces choses sont faites ne vient pas du Saint-Esprit, mais des esprits des ténèbres. C’est pourquoi il est de la plus haute importance, pour chacun d'entre nous, d'enquêter sur les enseignements des groupes religieux. S'ils vont plus loin, s'ils ne respectent pas ses enseignements, ils ne sont tout simplement pas de Dieu. Peu importe leur apparence ou la beauté de leurs actions, cela n'a pas d'importance. Ils ne sont tout simplement pas de Dieu, et ne sont pas connus de Dieu pour être ses enfants. D'un autre côté, ceux qui restent dans les enseignements du Christ sont vraiment ses disciples. Il est de notre responsabilité de pouvoir discerner la lumière des ténèbres.
10 Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!
Ces deux versets sont très forts, et ils ne sont pas pratiqués par les vrais croyants en général. Nous pensons souvent à faire ce qui est le mieux en utilisant la psychologie humaine. Certains pensent que si vous rencontrez une personne qui enseigne le mensonge sur le Christ, ce serait une bonne idée de devenir "ami" avec elle puis, lentement, en ayant une bonne relation avec cette personne, elle pourrait se convertir au Christ. J'ai connu des chrétiens qui assistent même parfois à "leur réunion du dimanche" en espérant qu'ils viennent ensuite à "leur réunion du dimanche". Ce n'est pas ce que la parole de Dieu nous enseigne. Jean nous dit tout d’abord, que nous ne devons pas les recevoir dans notre maison. Cela parle d'avoir une relation amicale, de passer un bon moment, d'être comme de vieux amis avec eux. Ce ne sont pas des amis mais des ennemis spirituels. Ils répandent des mensonges concernant le véritable évangile de Jésus-Christ. Rappelez-vous ce que Paul a écrit :
2 Corinthiens 6
15 Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle?
(LSG)
Devons-nous les évangéliser ? – oui ! Sommes-nous là pour les aider s'ils sont mal pris ? – oui ! Faut-il prier pour eux ? – absolument ! Mais devons-nous les avoir comme amis et communier avec eux dans notre maison ? – non ! Comme je l'ai déjà dit, de nombreux chrétiens n’ont pas à cœur ce commandement. Ils préfèrent penser autrement, faire de Dieu un idiot ! Jean dit même que nous ne devons pas leur dire bonjour. Cela peut sembler humainement difficile, mais lorsque nous ne faisons pas cela, nous renions le Seigneur. Vous voyez-vous passer un bon moment et communier avec Satan ? - bien sûr que non ! Alors pourquoi vouloir faire de même avec les enfants des ténèbres ? Vous voyez, Jean nous rappelle que lorsque nous faisons cela, nous participons réellement "à ses mauvaises oeuvres". Nous devons tracer la ligne, car si nous ne le faisons pas, alors Dieu nous voit comme participant à leurs mauvaises voies.
12 Quoique j'eusse beaucoup de choses à vous écrire, je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l'encre; mais j'espère aller chez vous, et vous parler bouche à bouche, afin que notre joie soit parfaite.
13 Les enfants de ta soeur l'élue te saluent.
Ces deux versets sont la conclusion de sa courte lettre. Jean dit qu’il a : « beaucoup de choses à vous écrire ». Pouvez-vous imaginer avoir Jean comme invité chez vous, et écouter toutes les choses qu'il a à dire sur le Seigneur Jésus ! Je sais que je boirais chaque mot de ses lèvres, voulant en savoir de plus en plus sur mon Sauveur. Jean a beaucoup à dire mais dit : « je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l'encre ». Recevoir une lettre, c'est bien, mais est sans comparaison avec le fait d’avoir la personne en face de vous. Jean veut partager face à face avec Kyria. Si Kyria était une église, comment pourrait-il alors parler "face à face" ? Le but est simple : « afin que notre joie soit parfaite ». Son cœur était ouvert pour Kyria, et il voulait la remplir de joie. Quel modèle chrétien est Jean pour nous tous ! Est-ce le même souhait que nous avons également pour ceux que nous connaissons ? Souhaitons-nous aussi qu'ils soient remplis de joie ?
13 Les enfants de ta soeur l'élue te saluent.
Nous ne savons pas qui est cette "Dame élue". Tout ce que nous pouvons conclure, c'est que cette femme était connue de Kyria, la dame à qui Jean écrit. Pourquoi ce sont les enfants de la dame inconnue, et non cette dernière, qui saluent Kyria ? Probablement parce qu'elle est décédée ou n'est pas actuellement avec Jean au moment où il écrit cette lettre. Serait-il possible que Jean soit actuellement au domicile de cette dame; ses enfants adultes sont au domicile familial, mais elle est absente pour une raison quelconque ? Nous ne savons tout simplement pas. Mais ce que nous savons, c'est qu'il existe une relation personnelle entre ces deux femmes choisies de Dieu.